憶我的父親塞外武術(shù)大師吳桐

    吳秉孝

    我的父親吳桐，字子琴，乳名旺小子，回族，是在世紀(jì)之交的一八九九年出生在內(nèi)蒙古托克托縣城關(guān)鎮(zhèn)的一個以農(nóng)為業(yè)的武術(shù)世家。是一位杰出的武術(shù)家。其祖父吳英是著名八卦掌宗師董海川的弟子?！督椷h(yuǎn)通志稿》載：“董海川，光緒初年，出塞外為某公府經(jīng)營墾地，遂居綏東二道河子（原轄豐鎮(zhèn)，現(xiàn)歸興和縣），轄轍授徒習(xí)拳術(shù)，托城吳英往師事之，傳其八卦掌法，綏有此拳法自海川始也?！逼淙娓竻且ū扔⑿《畾q）是綏遠(yuǎn)頗有名氣的拳師，先父的幼年是在武場中渡過的，耳濡目染使他與拳棒結(jié)下了不解之緣。后在其三祖父的精心培育下，逐步繼承了家傳拳業(yè)。由于他好學(xué)悟性高，學(xué)啥像啥，被稱為“拳母子”。他不畏艱辛，在學(xué)業(yè)之余，跟隨三祖父起更睡夜，在特建的地下室（地窖）中，飛快地走轉(zhuǎn)八卦（據(jù)傳吳英練習(xí)時，頭后的小辮可飄起來），運動量常達(dá)到每次三千二百圈（即左右各轉(zhuǎn)40圈為一組，每次40組。其三祖父的最大運動量為五千圈）。練后汗水浸透衣褲，腿無登階之力。筋骨的煎熬不僅增進了功力，而且更鍛煉了堅強的毅志。在歸綏中學(xué)讀書時，他始終堅持練功，畢業(yè)時家傳八卦頗具功力。

    青年時的父親，性情剛直，好打不平。一年元宵節(jié)，托城熱鬧非凡，有幾個警察在光天化日下調(diào)戲婦女，引起百姓的憤慨和指責(zé)。他們惱羞成怒，用警棍在人們身上揮舞。先父對這些惡棍的所為早有所聞，今日展現(xiàn)在眼前，更是義憤填膺，便領(lǐng)著幾位同學(xué)沖上去，奪過警棍狠狠地將這些惡棍揍了一頓。為避免麻煩，他們連夜跑回學(xué)校（舊綏中學(xué)）。這一見義勇為痛打黑狗子的行動，確為當(dāng)時的元宵節(jié)增添了一個閃亮的節(jié)目，成為百姓傳頌的佳話，久久的在托城上空回蕩。

    歸中畢業(yè)后，他考入北平體育專門學(xué)校深造。有位太極拳名師吳鑒泉在該校任教。經(jīng)人引見吳先生因惜其功，而破例的收了這位不能給師父磕頭的回族徒弟。此后，先父每日傍晚去先生家中練太極拳。功夫不負(fù)有心人，幾年辛苦，盡得吳氏太極拳的真?zhèn)?，成為鑒泉先生的得意門徒。

    體專畢業(yè)后，被母校（歸綏中學(xué)）聘為體育教師并兼任女子師范體育、音樂教師。一九二八年十月，中央國術(shù)館在南京舉辦過第一屆全國國術(shù)國考，俗稱“打擂”。先父與宋標(biāo)代表綏遠(yuǎn)省參加了比賽，并以三戰(zhàn)三捷的優(yōu)異成績獲甲等獎（宋標(biāo)三戰(zhàn)二捷獲乙等），載譽歸來，遐邇聞名。在最后決戰(zhàn)局的比賽中，抽簽與一名山東選手結(jié)成對手。該人身高體壯，相比之下先父顯得矮小。面對這樣的強手，深知自己底功的父親，毫不畏懼，認(rèn)為此人不可力敵應(yīng)巧取。上場前，對方提出相互不要進攻頭部，先父表示同意。可是開賽后，對方言而無信，搶先以迅雷不及掩耳之勢，迎先父的頭面猛劈兩掌?！拔囊杂^心，武以視德”，此人乃無德之輩。先父強壓心中的怒火，以靈活的身步躲開其連環(huán)掌。隨即連續(xù)進招不給對方起手之機。從其進招手法，先父看出對方練的是“鐵砂掌”。對該拳法不適迎架，否則輕者傷其筋，重者斷其骨。面對先父的連續(xù)迅速的攻擊，對方只有退步應(yīng)招之勢。當(dāng)他快退到場邊時，先父主動退讓一步，這時他得機進劈，先父又是一閃。當(dāng)他再舉手進攻時，先父伺機猛起一腳，中其頭部，順落腳之勢，向其胸部推擊一掌，對手當(dāng)即向后倒地。賽后對手因傷勢過重而死亡。這次“擂臺賽”規(guī)則很不健全，主要有二不準(zhǔn)：一不準(zhǔn)踢襠部；二不準(zhǔn)戳眼睛。如此簡單的規(guī)則它能保證參賽者的生命安全？所以傷殘者很多，這簡直是一場悲慘的生命賭博。

    擂臺賽后不久，綏遠(yuǎn)省政府根據(jù)中央國術(shù)館電函各省成立省國術(shù)館的電令，決定成立綏遠(yuǎn)省國術(shù)館。從而便開始了籌建工作。經(jīng)國術(shù)館董事會一致推薦先父為館長，并呈報中央國術(shù)館批準(zhǔn)，中央國術(shù)館批復(fù)，為提高國術(shù)聲望，館長應(yīng)由省主席兼任（當(dāng)時由李培基兼任；1931年后由傅作義兼任；1949年由董其武兼任）。先父被任命為副館長，主持館內(nèi)日常工作。一九二九年四月省國術(shù)館正式成立。館址設(shè)在歸綏市太平街關(guān)帝廟內(nèi)。建館之后，因人們都習(xí)慣去私人武場習(xí)拳，對這官辦的武館很陌生，幾乎沒有人來參加活動。在這種情況下，先父去拜訪回族武術(shù)前輩馬正英老師，想請他的弟子去館內(nèi)參加活動，以便打開這冷清的局面。馬老師深明大義割愛相讓，把全部弟子送入館內(nèi)，如馬印，白懷禮，王美，付世魁，代俊等都成了第一批館員。此后入館人數(shù)逐漸增多，國術(shù)館名聲不斷提高。館內(nèi)武術(shù)活動，每日下午三、四點開始，至晚上七、八點結(jié)束，如有比賽任務(wù)經(jīng)常練至晚上十點以后。教學(xué)和訓(xùn)練是按計劃進行的，要求是嚴(yán)格的，新學(xué)員必須從統(tǒng)一的基本功和十趟彈腿開始。從徒手到器械循序漸進的學(xué)習(xí)。同時亦根據(jù)學(xué)員的身材特點和愛好因材施教。在教學(xué)中亦充分發(fā)揮教練的特長。先父以太極拳、劍和推手為主，宋標(biāo)傳習(xí)八卦，云連生主要傳授陰把槍，馬正英、程全忠教授長拳和各種器械。我的三曾祖吳耀亦經(jīng)常來館指點八卦和大桿子，馬印、王美等也經(jīng)常代師教新學(xué)員。在先父的領(lǐng)導(dǎo)下，館內(nèi)武術(shù)活動開展的十分活躍。并經(jīng)常派學(xué)員去機關(guān)和一些縣城進行武術(shù)輔導(dǎo)工作。一九三一年到一九三三年，歸綏、薩拉齊也先后成立了縣國術(shù)館。至一九三七年閉館前，其組織學(xué)員參加過四次全國和地區(qū)性的武術(shù)比賽，并取得了可觀的成績，在這些比賽中先父均被聘為裁判。

    國術(shù)館成立一年后，有一位操山東口音的賣布漢子，每天下午來館內(nèi)觀看武術(shù)練習(xí)，數(shù)日后引起館內(nèi)人們的注意。一天上午工友向先父報告說，那位山東布商要求會見吳館長。先父已明白其來意，并肯定他與打擂時的死者有關(guān)系，便讓工友把他讓到客室后，迅速通知各位教練員來館。消息一經(jīng)傳出，來的人很多。先父征求客商的意見后，決定在國術(shù)館的前院較量。開始后那人晃上攻下，而先父的“七星式”防守甚嚴(yán)，使他不能得手。幾招后先父看出他的意圖，便有意露出破綻。只見他迅速俯身雙臂拖住先父前伸之腿，想把先父從其身后拋扔出去。需知凡用此招法的人，其勁力是非同尋常的。然而就在其搶腿之后、用力之前，先父把襠勁往下一沉，便把其拋扔之力壓住了。可是他卻未松手變化招法。此時先父在其面前揮舞雙手說：“我可以打你的牙，也可以戳你的眼?！卑闯Ｒ?guī)武術(shù)比到這個份兒上，他只要松開手就結(jié)束了?？墒撬醚鄣芍雀溉越┏种?。無奈之下，先父一手按其頭頂，一手托其下頜，此乃太極拳“高探馬”的挫頓手法，只要兩手用力一擰，頸部就要受到極大的傷害。就在這時，場外的云連生老師大聲喊道：“子琴不可！”對方知自己的危險處境，便松開雙手甘拜下風(fēng)，心服口服地離館而去。通過這次功夫較量，先父得機而未出手傷人的高尚武德風(fēng)范，給在場的人留下了深刻的印象。

    太極拳是先父從北平帶回來的新拳種，當(dāng)時很多人從未見過，個別雖有耳聞，卻未見其實。當(dāng)先父教授或演練時，因它的動作慢且柔，許多人認(rèn)為只適合姑娘練習(xí)，所以一時把他稱作“姑娘拳”，學(xué)練者很不踴躍。當(dāng)教授老學(xué)員推手時，只見先父沾連粘隨化打自如，而他們一個個都站不穩(wěn)腳跟，拳技、勁力全然用不上，覺得太極勁力很神奇，就這樣逐步開展了這一拳種。

    國術(shù)館成立后，先父把在歸綏中學(xué)任武術(shù)教員的云連生聘到館內(nèi)任教練。云曾是我曾祖吳英的弟子（學(xué)八卦和大桿子），所以按師承關(guān)系他是我先父的師叔。云先生后又在薩拉齊從郭玉宏學(xué)得陰把槍。先父在國術(shù)館拜他為師，學(xué)習(xí)這一槍法。先父雖身居領(lǐng)導(dǎo)，卻對老拳師十分最終，尤其是對生活不寬裕的云師，可說是關(guān)懷備至。云師對他亦是偏愛，傳授槍法總是單個進行，見有人來或停止教練，或是走一般槍法，所以先父的槍術(shù)進步很快。有一次師徒在研究槍法時，云師出的奇槍被他破解了，先生把槍丟在一旁驚喜的問：“你怎么知道的？”先父用太極拳理論加以解釋，云師非常欣賞的說：“唉，你都懂了，只需多練進一步掌握勁力了?！睅熗蕉私?jīng)常在國術(shù)館后院或殿堂（關(guān)帝廟正殿）內(nèi)進行纏槍練習(xí)，并把手寫的槍譜交給了先父。在一九八四年武術(shù)挖整工作中，許多老館員如馬印，白懷禮，付世魁等都說：云先生的槍術(shù)除你父親外，其他人只學(xué)了皮毛。此外，云先生還傳授了倒把劍法。

    聽老人們講先父青少年時的故事，內(nèi)容總是大膽的、暴烈的、好斗的。而故事的結(jié)尾總是以“后來他的性格變了”一句來結(jié)束。究其根源應(yīng)該說，他是從長期的武術(shù)鍛煉中，特別是從太極拳中悟到較為完美的做人處事原則的。在家中我們姐弟五人，從沒有因煩他而受到責(zé)難，我們享受過真正的父愛。凡跟他學(xué)過武術(shù)的人都稱贊他耐心，誨人不倦。在國術(shù)館先父從不以領(lǐng)導(dǎo)自居，對老學(xué)員如馬印等，因年齡不相上下，總是以師兄弟關(guān)系相處，互相學(xué)習(xí)。太極拳也是以代師傳授的方式進行的，這樣的教學(xué)更加貼體自如。有一次在外地參加比賽時，他把代教的幾位弟子引見給鑒泉老師，吳老師很高興的接受了他們，并加以鼓勵。

    一九三七年“七?七”事變后，日寇侵占綏遠(yuǎn)，國術(shù)館關(guān)閉，他率家遷回托縣。此時省主席傅作義讓他以托縣回族代表身份，參加日寇將在綏遠(yuǎn)組織召開的日偽“西北回教聯(lián)合會，原和（歸綏）回教支部”成立會，并尋機打入敵人內(nèi)部做地下工作。先父是很講民族氣節(jié)的武術(shù)家，便毅然接受了這一秘密指令。隨后組織了精干的工作小組，并配有電臺。一九三九年許，得機會擔(dān)任了日偽“原和回教青年學(xué)?！毙ｉL職務(wù)，以此掩護其抗日工作身份。此后他截獲了日寇進攻五原的情報，立即電告傅作義將軍。一九四〇年春，日寇在五原戰(zhàn)役中損失慘重。在先父的自傳中有這樣一句：“當(dāng)我獲悉我軍五原大勝的消息時，感到萬分欣慰”。日寇失敗后在知識界大肆搜捕，先父獲悉脫險至北平。日寇兵對我家進行了翻箱倒柜的野蠻搜查（主要找電臺），母親亦因驚擾而重病一場。待事態(tài)平息后，他由北平輾轉(zhuǎn)至綏西陜壩（當(dāng)時綏遠(yuǎn)省臨時省會）。傅作義將軍不顧國民黨綏遠(yuǎn)省黨魁潘秀仁的反對（潘說父親是漢奸），以這一功績報國民黨中央，委他為國民黨綏遠(yuǎn)省黨部委員兼第三督導(dǎo)區(qū)專員之職，直到抗戰(zhàn)勝利。

    抗戰(zhàn)期間，回教青年學(xué)校有個日本顧問叫小村八二男（人們都叫他小村），平時在校園內(nèi)專橫跋扈，指手畫腳，使人見而生畏。他愛好摔跤，平時常讓學(xué)生陪他練習(xí)。回族學(xué)生不泛摔跤好手，但畏其野蠻報復(fù)，而不敢使絕招贏他，只是陪他練練，而有的則被他摔的鼻青臉腫。時間一長，小村覺得和學(xué)生摔跤不夠刺激，一心想試探一下中國武術(shù)的虛實，于是便邀請先父與他摔跤。圍觀的學(xué)生很多，一交手他便抓臂轉(zhuǎn)身，想把先父從其身前背摔下去?？删驮谵D(zhuǎn)身后背摔前的瞬間，先父用膝一頂其屁股，他踉蹌二步來了個狗吃屎。小村爬起來紅著臉還沒悟出自己是如何趴下的，卻以餓虎撲食之勢又來抓擰。這次先父來了個頂膝壓肩的招法，使其一個屁墩坐在地上。為了給小村一個臺階下，順手把他拉起來，讓學(xué)生陪他練練。不料學(xué)生見有校長在場壯膽，亦沒有給他面子，一個學(xué)生以利落的動作把他重重的摔在地上。不知誰喊了一聲：“扯活”（方言，快跑之意），該生應(yīng)聲而跑。小村慘敗后，不知從這次較量中悟出什么道理，氣焰大減，從此沒有了摔跤的興趣。

    一九四五年抗戰(zhàn)勝利后，第三督導(dǎo)區(qū)撤銷，先父回綏遠(yuǎn)省黨部工作（主管總務(wù)）。抗戰(zhàn)期間的綏遠(yuǎn)省回教救國協(xié)會改組為綏遠(yuǎn)省回教協(xié)會，先父當(dāng)選為理事長。一九四七年在他的積極籌劃下，省國術(shù)館恢復(fù)活動，并建立了四個分場。他仍任副館長（董其武主席兼任館長）。一九四九年省府機構(gòu)革新，將民教館、圖書館、國術(shù)館、體育場合并為綏遠(yuǎn)省新會教育推行委員會，他被任命為主任委員，直至“九?一九”和平起義。先父是個老國民黨員，多年為國民黨效力，對共產(chǎn)黨沒有多少認(rèn)識，但他是一個正義感很強的人。在解放前夕結(jié)識了一些進步人士，在與他們的交往中，先父對共產(chǎn)黨有所了解，加深了印象，對照國民黨日益腐敗的現(xiàn)狀，盼望解放之心油然而生。一九四九年夏秋之際，趁胞弟吳榮趙綏東解放區(qū)教育廳報道之機，他寫了一封擁護起義的信件，由教育廳長武達(dá)平轉(zhuǎn)呈綏蒙區(qū)委，受到歡迎。一九四九年九月十九日，綏遠(yuǎn)省和平起義，先父以綏遠(yuǎn)省回教協(xié)會理事長的名義在起義上簽名，從此走上了新生之路。

    解放后，先父參加了各個時期的政治運動，受到了黨的培養(yǎng)和教育。特別是經(jīng)過土地改革，他深入農(nóng)村受到了極大的鍛煉，政治覺悟有了較大提高。從思想上認(rèn)識到，解放后包括回族在內(nèi)的全國各組人民，在共產(chǎn)黨毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，確實翻了身，自己也獲得了新生。社會主義建設(shè)的偉大成就激勵著他，尤其是他看到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，武術(shù)這項寶貴的文化遺產(chǎn)進一步發(fā)展的新局面，精神更加振奮。他被調(diào)到內(nèi)蒙體委后，為開展武術(shù)活動做了大量工作，如：曾組織了全區(qū)武術(shù)巡回表演隊，赴各盟市表演，對推動全區(qū)武術(shù)活動起到了積極作用。他不畏疲勞經(jīng)常為團體和個人傳授太極拳、劍，并多次參加地區(qū)和全國性的武術(shù)比賽和裁判工作。在這大好形勢的鼓舞下，先父進一步研究總結(jié)幾十年來在武術(shù)鍛煉中的心得體會。陰把槍是一中實用槍術(shù)，原沒有固定的練習(xí)套路。他為了能使該槍術(shù)體用結(jié)合的進行傳授，便把陰把槍的內(nèi)容與家傳的楊家四十槍揉合在一起，創(chuàng)編了《陰把槍套路》，并在槍術(shù)理論上加以充實。對該槍術(shù)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。他練的太極拳實質(zhì)上融進了家傳八卦的手法，使動作更為細(xì)膩。他將云連生傳授的倒把劍，巧妙的與太極拳相結(jié)合，使該劍術(shù)在體用方面更加完善。人稱先父拳、劍、槍“三絕”的真功夫，就是在長期艱苦練習(xí)和不斷總結(jié)中獲得的，因而被譽為“塞外武術(shù)大師”。六十年代初，當(dāng)他寫的《靠身捶》問世后，本想把太極拳、劍和陰把槍亦用文字的形式面給世人，不料于一九六二年五月因積勞成疾，舊病復(fù)發(fā)，而帶著極大的遺憾與世長辭了。

    先父身前曾任綏遠(yuǎn)省民族事務(wù)委員會委員，內(nèi)蒙古體委辦公室副主任，內(nèi)蒙古政協(xié)第一、二屆委員。

    一九九九年是先父誕辰一百周年，此時此刻，我不僅以對父親的思念之情悼念他，而且更覺得應(yīng)緬懷他艱苦奮斗，對祖國文化遺產(chǎn)繼承和發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)；緬懷他在民族危亡之際，不顧個人安危參加抗日地下工作的愛國精神和熱忱；緬懷他能在關(guān)鍵時刻明辨是非，勇于投向人民正義事業(yè)的勇氣，并為之奮斗的精神。我決心繼承先父的遺志，為祖國的文化遺產(chǎn)——武術(shù)的發(fā)揚光大，盡自己的微薄之力。這里我可以告慰父親的是我和吳敬賢（他的弟子）已編著了《陰把槍》，并于一九九零年由人民體育出版社出版。我現(xiàn)在仍在努力，意欲了卻他的遺愿。